2 de Abril, 2020
Uso de las ciencias sociales y del comportamiento para apoyar la
respuesta a la Pandemia COVID-19
Hace unos
días terminé la lectura de este artículo (difundido en inglés, esta ficha se
basa en una traducción libre), pero solo hasta ahora tuve el ánimo de proceder
a elaborar mi ficha de lectura. Diferentes vertientes del comportamiento
individual y social ante crisis como la pandemia que actualmente vivimos son
abordadas por cerca de treinta autores de diversas áreas de las ciencias
sociales y del comportamiento. Comparto esta ficha porque puede ser de utilidad
para entender muchas cosas en los actuales momentos y para tomar medidas más
eficaces en la lucha contra el COVID-19. Debajo, el listado completo de
autores. En la ficha, elimino las referencias bibliográficas que utiliza, que
son muchas, y mantengo en el resumen la estructura del texto. Los subrayados y
destacados son míos, no del texto original. Y, como siempre índico: una ficha
es para mi un instrumento de trabajo, jamás sustituye la lectura del texto
completo. El documento original tiene 210 referencias y al final indica algunos datos de los autores. Contribuido de: https://psyarxiv.com/y38m9 .
Para citar:
Van Bavel, J. J.,
Boggio, P., Capraro, V., Cichocka, A., Cikara, M., Crockett, M., … Willer, R.
(2020, March 24). Using social and behavioural science to support COVID-19 pandemic
response. https://doi.org/10.31234/osf.io/y38m9
Introducción
El
12 de diciembre de 2019, surgió un nuevo coronavirus (COVID-19), lo que provocó
una epidemia de síndrome respiratorio agudo en humanos en Wuhan, China. La
pandemia ha llevado a una campaña
masiva e inmediata de salud pública mundial para reducir la propagación del
virus al aumentar el lavado de manos, evitar el contacto con la cara y el
distanciamiento físico.
Una
respuesta efectiva a COVID-19 u otra pandemia requiere contribuciones de todas
las ciencias. Las contribuciones científicas centrales a una pandemia son
médicas y biológicas. La
optimización de la salud pública durante esta pandemia también requiere el
conocimiento de las ciencias sociales y del comportamiento.
Las
ciencias sociales y del comportamiento pueden apoyar los esfuerzos para
identificar mensajes efectivos de salud pública, alentar el cumplimiento de las
directivas gubernamentales, diseñar respuestas institucionales que estén bien
calibradas para el comportamiento humano, mantener las motivaciones prosociales
en sociedades grandes y desconectadas, controlar la ansiedad y la soledad,
identificar factores culturales que puede minimizar la propagación del virus y
motivar la compasión y las acciones costosas que benefician a los grupos
vulnerables. El
artículo actual revisa las ideas derivadas de varias áreas de investigación
particularmente relevantes en las ciencias sociales y del comportamiento.
Amenazas de navegación
Desde
una perspectiva psicológica, es fundamental comprender cómo piensan y se
comportan las personas cuando valoran una pandemia como una amenaza. En
esta sección, discutimos cómo las personas perciben y responden a las
amenazas durante una pandemia y las consecuencias posteriores para la toma de
decisiones y las relaciones intergrupales.
Amenaza
Una
de las respuestas emocionales centrales durante una pandemia es un sentimiento de miedo… Algunas de las
estrategias de supervivencia que empleamos pueden dejarnos psicológicamente
vulnerables y estas pueden ser amplificadas por los sitios de redes
sociales, que nos bombardean con información amenazante sobre el crecimiento de
una pandemia.
Otras
constataciones de los autores:
·
Las
emociones negativas también
son contagiosas;
·
El
miedo nos hace percibir las amenazas como más inminentes;
·
Las
redes sociales pueden convertirse en una fuente importante de amenaza para las
pandemias modernas.
·
Las
personas a menudo sufren de sesgo de optimismo,
lo que puede llevarlos a creer que son menos propensos a contraer una
enfermedad, y tienden a no participar en comportamientos de salud pública,
como distanciamiento, con lo cual podría contribuir a la propagación de una enfermedad infecciosa.
Emociones morales
·
La emoción del asco. En este caso, las
personas pueden juzgar más el comportamiento de los demás y hacer interpretaciones
menos caritativas. Recomendación: la comunicación frecuente y transparente
sobre la crisis, y las recomendaciones e intervenciones resultantes, es de suma
importancia.
·
La
llamada elevación moral es la sensación de ser
elevado e inspirado por los actos prosociales y desinteresados de los demás, y esta experiencia incita a los
observadores a actuar también
con amabilidad y generosidad.
Por lo tanto, los modelos a seguir excepcionales pueden motivar a las personas
a poner sus propios valores en práctica, en acción. Destacar el comportamiento
excepcionalmente desinteresado de los ciudadanos comunes o tener políticos
respetados y celebridades liderando el camino con un comportamiento y
sacrificio ejemplar podría producir a un contagio de un tipo diferente, es
decir, uno de comportamiento prosocial y cooperación.
Amenaza existencial
·
Pensar
en la posible desaparición de uno puede crear angustia
existencial. Esto puede tener consecuencias negativas. Las
personas pueden acumular productos (p. Ej., Papel higiénico, medicamentos), lo
que puede hacerlos inaccesibles para quienes realmente los necesitan.
·
Del
mismo modo, pensar en la posible desaparición del preciado grupo social (por
ejemplo, la nación de uno), o la humanidad en su conjunto, puede crear una angustia colectiva. Durante una pandemia,
esto puede resultar en una acción constructiva.
La
experiencia de amenaza puede promover tanto el comportamiento prosocial como el
antisocial, y los líderes deben ser cautelosos al comprometer esta
respuesta.
Amenaza grupal
Las
pandemias a menudo se asocian con casos desenfrenados de discriminación y casos
de agresión individual.
Ha habido casos de ataques físicos contra personas de etnia asiática en países
predominantemente blancos, y la caracterización errónea de algunos funcionarios
del gobierno de COVID-19 como el "virus Wuhan / chino". Afortunadamente,
las pandemias también pueden ofrecer oportunidades para reducir los
prejuicios religiosos y étnicos. Las personas priorizan el
comportamiento cooperativo sobre las señales de pertenencia a una categoría
(por ejemplo, raza, nacionalidad) al identificar a aquellos que se cuentan como
"nosotros" (incluso en ausencia de un enemigo humano común).
Hacer
que las personas se sientan más seguras puede reducir los prejuicios35.
Percepción del riesgo
Las
personas usan sus emociones para evaluar el riesgo, motivar la acción y enfocar su pensamiento.
Estas influencias emocionales son generalmente útiles, pero también pueden
ser dañinas. Primero, las reacciones emocionales a situaciones de riesgo a
menudo difieren de las evaluaciones cognitivas y terminan generando
percepciones de riesgo. Las
personas confían en sus sentimientos como un sustituto de otra información,
como el riesgo numérico real. En este caso, alguien que experimente más emoción
negativa durante una pandemia percibirá un mayor riesgo que si experimentara
menos emoción negativa.
Las
emociones que se sienten en respuesta a una situación de riesgo también
influyen en el juicio
en dos etapas. Primero, la calidad de la emoción (por ejemplo, positiva versus
negativa) enfoca al tomador de decisiones en información congruente. Esa
información, en lugar del sentimiento en sí, se usa para guiar el juicio.
En
el caso de COVID-19, a medida que aumentan las emociones negativas, las
personas pueden buscar y / o sopesar información negativa sobre COVID-19 más
que otras.
La
emoción también actúa como un poderoso motivador de comportamientos, como
aislar socialmente y lavarse las manos, pero también atesora suministros y
apoya políticas duras. La función de la emoción como motivador directo también
significa que, con fuertes reacciones emocionales, las personas a menudo
ignoran información numérica importante como las probabilidades43 el alcance de
un problema44 y los efectos del tiempo .
Desastres y "pánico"
·
Tanto
en la cultura popular como en los medios de comunicación, existe una creencia generalizada de que, en peligro, la gente
entra en pánico. Es
decir, actúan ciega y excesivamente en la búsqueda de la autoconservación y,
por lo tanto, ponen en peligro la supervivencia de todos. Un ejemplo: la noción
de "compra de pánico”.
·
Sin
embargo, estos autores indican que, de hecho, el concepto de
"pánico" ha sido abandonado en gran medida por los investigadores en
el campo, ya que no describe ni explica lo que la gente suele hacer en un
desastre. Consideran que el factor clave es la aparición de un sentido de identidad compartida que lleva a las personas
a preocuparse y cuidar a los demás. Es un sentido frágil y está lejos de
ser inevitable. Se puede alentar dirigiéndose al público en términos colectivos
e instándonos a actuar por el bien común.
·
Por
el contrario, el sentido de identidad compartida se puede socavar al representar
a los demás como competidores. Esto es precisamente lo que sucede con las
historias de "compras de pánico" e imágenes de estantes vacíos que
sugieren que otras personas solo se cuidan a sí mismas.
·
Estos
autores indican que, en un contexto en el que se les pide a las personas que se
preparen para un posible autoaislamiento, los patrones de compra no son un
"pánico" irracional sino una respuesta individual significativa a la
información disponible.
·
Recomiendan
no utilizar el concepto “pánico”.
Factores sociales y culturales
Disminuir la transmisión viral
durante las pandemias requiere cambios significativos en el comportamiento.
La cantidad de cambio de las personas estará influenciada por aspectos del
contexto social y cultural. Comprender las características del entorno
social, como las normas sociales, la cultura y la polarización,
puede ayudar a identificar factores de riesgo y mensajes e intervenciones
exitosas.
Normas
sociales
·
Las decisiones de las personas están
influenciadas por las normas sociales: lo que perciben que otros están haciendo
o aprueban / desaprueban.
·
La influencia informativa
ocurre cuando las personas usan el comportamiento de los demás como insumo para
interpretaciones y respuestas razonables y es más fuerte cuando las personas
son inciertas y los resultados son importantes.
·
La influencia normativa se
produce cuando las personas se conforman para la aprobación social y se asocia
con más conformidad en público que en privado56.
·
Es probable que cambiar los comportamientos
corrigiendo las percepciones erróneas sea mejor mediante mensajes
públicos que refuercen las normas de promoción de la salud (por ejemplo,
participación común en el distanciamiento social y el lavado de manos) en lugar
de destacar los comportamientos extremos / poco comunes (por ejemplo, la compra
de pánico, la reunión de adultos jóvenes).
·
Las
normas percibidas y la información correctiva son más influyentes cuando son
específicas de otros con quienes compartimos identidades.
·
Si las divisiones de grupo producen
diferentes tasas de conformidad con los comportamientos de protección de la
salud, esperamos ver diferentes tasas de infección / mortalidad y una mayor
dificultad para contener el virus. Por lo tanto,
los mensajes que proporcionan modelos de grupo para normas (por ejemplo,
miembros de su comunidad) pueden ser más efectivos.
·
"Empujones": dirigen a las
personas en direcciones particulares sin imponer coacción.
·
Otra opción es crear decisiones
predeterminadas que guíen a las personas hacia comportamientos más
saludables. Crear mensajes y una arquitectura de elección que emplee estos
principios es más probable que sea efectivo.
Cultura
·
La psicología cultural identifica un posible efecto importante de las
pandemias en la dinámica social: el endurecimiento de los grupos y las
compensaciones asociadas en orden y apertura.
·
La investigación ha demostrado que
las culturas estrictas, como Singapur,
Japón y China, tienen reglas y castigos estrictos para la desviación, mientras que
las culturas sueltas, como los EE. UU., Italia y Brasil, tienen normas más
débiles y son más permisivas. Las reglas estrictas ayudan a los grupos a
coordinarse, proporcionando el pegamento que ayuda a mantener a las personas
juntas durante una crisis. Los grupos estrictos tienen más orden, sincronía
y autorregulación.
·
Los países acostumbrados a
priorizar la libertad sobre la seguridad pueden tener más
dificultades para coordinarse ante una pandemia. En
consecuencia, es crítico que las comunidades negocien normas sociales para que
haya un equilibrio saludable entre libertad y restricción, o ambidexteridad
estricta
Polarización
política
Una barrera cultural para la acción
coordinada dentro de los países es la polarización política. La polarización
entre los ciudadanos viene en dos variedades.
·
La polarización de
la actitud se refiere a los partidarios que toman posiciones
extremas en temas opuestos (por ejemplo, los republicanos en los Estados
Unidos se oponen a las políticas de mitigación del cambio climático mientras
los demócratas los apoyan). La polarización de la actitud tiende a ocurrir más
entre las personas con más conocimientos políticos y sofisticados.
·
La polarización
afectiva se refiere a partidarios, de todo tipo, que no les gusta y desconfían de los
de las partes opuestas. La polarización afectiva tiene consecuencias políticas:
tales como una disminución
de la confianza política, privilegiar las etiquetas partidistas sobre la
información política y creer información falsa, que a menudo socava las relaciones
sociales y económicas y puede perjudicar la salud pública.
·
Por la polarización, los
individuos se auto-seleccionan en "cámaras
de eco" partidistas o se comunican de manera que crean cámaras de eco.
·
La disminución en el contacto en
persona debido a COVID-19 puede exacerbar el papel de las fuentes en línea de
información política y sus efectos polarizadores.
·
Si la politización de élite y los
entornos de información partidistas exacerban la polarización, se debilita la
solidaridad social, como podría ser la confianza generalizada necesaria para
mantener el distanciamiento social y otra las políticas de salud pública.
Comunicación de la ciencia
El entorno de información en torno a
las pandemias subraya la importancia de una comunicación científica efectiva.
La pandemia de COVID-19 ha sido acompañada por un aumento en las teorías de
conspiración, noticias falsas y desinformación.
Teorías
de conspiracion
·
Las personas sienten la necesidad
de explicar grandes eventos con causas proporcionalmente grandes, y es más
probable que crean en las teorías de conspiración sobre eventos con
consecuencias graves y en tiempos de crisis.
·
Estas teorías pueden tener
consecuencias perjudiciales. Por ejemplo, la creencia en las teorías de la
conspiración se ha relacionado con la vacilación de la vacuna, la negación
climática, las opiniones políticas extremistas y los prejuicios.
·
Las creencias de conspiración también
pueden alimentar la hostilidad hacia grupos considerados responsables del virus.
Noticias
falsas y desinformación
·
Las noticias falsas sobre COVID-19
han proliferado ampliamente en las redes sociales. La investigación emergente
ha explorado soluciones basadas en las ciencias sociales para contrarrestar
la difusión de noticias falsas.
·
Un enfoque es desacreditar
utilizando la verificación y corrección de hechos.
Las correcciones que brindan explicaciones causales aumentan la efectividad
de contrarrestar la información errónea.
·
Se necesitan otros enfoques más
allá de la desacreditación.
Persuasión
·
La provisión de información científica basada en la
evidencia aumenta la probabilidad de que la información se entienda.
·
La credibilidad de las fuentes proviene de cuán
informados, honestos y objetivos se perciben que son.
·
Cuando sea factible, enfocar un
mensaje en los beneficios
para el receptor es efectivo.
·
Existe cierta evidencia de que centrarse en proteger a los
demás puede ser eficaz para los problemas de salud (por ejemplo,
"lávese las manos para proteger a sus padres y abuelos".
·
Alinear un mensaje con los valores morales del receptor
facilita la persuasión.
·
Hacerles sentir que la nueva actitud es la
"moral" que debe tener.
·
Por la relevancia de COVID-19, es
probable que las personas realicen un esfuerzo cognitivo significativo para
atender los mensajes. Sin embargo, eso no significa que estén motivados
para procesar la información con precisión.
Los comunicadores científicos
deben ser conscientes de apelar a los valores morales, acentuar las normas
dentro del grupo y destacar el consenso, incluidos aquellos en torno a las
normas científicas.
Toma de decisiones morales
El comportamiento de las personas
que viven en comunidades está regulado por normas y valores morales. Estos
capturan concepciones compartidas de formas de conducta socialmente (in)
apropiadas. Es una forma única de control del
comportamiento en las comunidades sociales, que no se basa en
acuerdos legales y sanciones formales136. Es indispensable realizar los
cambios rápidos de comportamiento que se requieren para responder adecuadamente
a una pandemia. Moralidad
y cooperación pueden alentar comportamientos prosociales de
individuos y grupos.
Pensamiento
de suma cero
Las personas a menudo piensan que la
ganancia de otra persona, especialmente alguien de una coalición competidora, sería
una pérdida para nosotros mismos y viceversa137. Es el pensamiento de “suma
cero”. En la pandemia, sin embargo, la infección de otra persona es una amenaza
para uno mismo y para todos los demás.
·
El sesgo de suma cero hace que el acaparamiento
de medidas de protección (desinfectante, máscaras, etc.) sea psicológicamente
convincente pero en última instancia contraproducente.
·
Qué tan bien coincidan las políticas
promulgadas con las normas locales determinará cuánto apoyo social reciben. Las
personas están dispuestas a sacrificar a los ancianos para salvar a los
jóvenes140, pero existen diferencias culturales en esta preferencia141. De los
países evaluados, Italia es en realidad el segundo más alto en términos del
grado de disposición en esta dimensión, mientras que las culturas orientales
muestran una menor preferencia por sacrificar a los ancianos para salvar a los
jóvenes.
Toma
de decisiones morales
·
No se confía en las personas que
emiten juicios utilitarios sobre asuntos de vida o muerte.
·
En general, las personas son más reacias
al riesgo cuando sus decisiones afectan a otros en comparación con ellas mismas,
lo que sugiere que enfocarse en los riesgos para los demás (en lugar de uno
mismo) puede ser más efectivo para convencer a las personas de que practiquen
comportamientos de salud pública. Sin embargo, las personas no están
dispuestas a hacer sacrificios por otros cuando los beneficios son inciertos.
·
Debido a que la moral es un aspecto
central del yo, también podríamos promover comportamientos prosociales y
desalentar los comportamientos egoístas al vincularlos con el autoconcepto de
las personas. Los mensajes de salud pública efectivos
durante una pandemia pueden incluir "Ser un buen ciudadano" o
"No ser un propagador de enfermedades", así como centrarse en los
deberes y responsabilidades hacia la familia y amigos156.
Cooperación
dentro de grupos
·
Combatir una pandemia mundial
requiere una cooperación a gran escala. El problema es que la cooperación
requiere que las personas asuman un costo individual para beneficiar a otras
personas.
·
Las personas priorizan
fuertemente los intereses locales sobre los intereses globales (o
internacionales).
·
Una pregunta importante es cómo
promover la cooperación entre individuos o grupos.
·
Se sabe que varias técnicas aumentan
el comportamiento cooperativo, como sancionar a los desertores o recompensar
a los cooperadores. Esto tiene un costo muy alto.
·
Es más probable que las personas
cooperen cuando creen que otros están cooperando. Los líderes y los
medios deberían destacar lo más posible que cooperar es lo correcto y que otras
personas ya están cooperando.
Liderazgo
Las crisis crean una fuerte demanda
de liderazgo y esta demanda está presente en todos los grupos a los que
pertenecemos: nuestra familia, nuestra comunidad local, nuestro lugar de
trabajo y nuestra nación. Existen liderazgos efectivos y
liderazgos ineficaces durante una pandemia.
Identidad
del liderazgo
En una pandemia, existe una demanda
particular de líderes que representen y promuevan los intereses compartidos
de los miembros del grupo y creen un sentido de identidad social compartida
entre ellos169. Buscamos líderes que cultiven la sensación de que
"todos estamos juntos en esto".
·
Ese liderazgo da a las personas un
sentido de autoeficacia colectiva y esperanza. Sin embargo, lo que es más
importante, proporciona una plataforma psicológica para que los miembros del
grupo coordinen los esfuerzos para abordar los factores estresantes que
enfrentan. Sin esta plataforma, existe el riesgo de que las personas eviten
los actos de ciudadanía y, en cambio, adopten una filosofía de "todos para
sí mismos" que aumentan el daño.
·
Al construir una identidad social,
los líderes desbloquean una fuente clave de fortaleza y resistencia colectiva.
·
La primera responsabilidad de los
líderes en tiempos de crisis es dejar de lado los intereses personales o
partidistas y cultivar un sentido inclusivo de "nosotros".
·
Hay algunos ejemplos muy destacados
de liderazgo de mala identidad en los que los líderes nacionales han
puesto efectivamente sus intereses personales o electorales por encima de sus
seguidores. Esto deja a los grupos vulnerables y débiles.
·
El liderazgo moral efectivo puede
permitir que las personas entiendan que ciertos comportamientos, como evitar
el contacto con un querido abuelo, han cambiado de un vicio moral a una virtud.
La comunicación sobre ejemplos positivos, al tiempo que perdona las fallas
inevitables, ofrece una forma de lograr esto.
Identidad
nacional
La creencia en la grandeza nacional
puede ser desadaptativa de varias maneras. Por ejemplo, es probable que
promueva un mayor enfoque en la protección de la imagen del país, en lugar de
cuidar a sus ciudadanos
Estrés y afrontamiento
Dado que las relaciones sociales
cohesivas, cariñosas y cordiales suelen servir como una fuente importante de
calor y protección, pueden tener un poderoso efecto analgésico en la red de
amenazas del cerebro. Es importante entender el impacto
del aislamiento social y las estrategias para promover la conexión social,
la satisfacción de la relación y la regulación emocional durante la pandemia.
Aislamiento
social y conexión
·
El distanciamiento choca con el
instinto humano profundamente arraigado de conectarse con otros,
especialmente durante los momentos emocionales.
·
La conexión social ayuda a las
personas a regular el afecto, lidiar con el estrés y permanecer resistentes
durante los tiempos difíciles.
·
Por el contrario, la soledad y el
aislamiento social empeoran la carga del estrés y producen efectos nocivos
sobre la salud mental, cardiovascular e inmunológica.
·
Sugerimos que el término
"distanciamiento social" se reemplace cuando sea posible con
"distanciamiento físico", para resaltar el hecho de que, por el
uso de la tecnología, es posible una conexión social profunda con una comunidad
más amplia, incluso cuando las personas están físicamente separadas.
·
Aprender y aclimatarse a la
riqueza potencial de las conexiones digitales.
Relaciones
íntimas
·
Los efectos sociales de COVID-19
influirán en nuestras relaciones con las personas que viven con nosotros,
incluidos nuestros socios románticos y niños.
·
Una investigación sugiere que ser
obligado a pasar tiempo con personas sin medios para escapar puede aumentar la
agresión y la violencia doméstica.
·
Efectos estresantes: ansiedad, pérdida
de empleo.
·
El estrés es un factor de riesgo
establecido para las dificultades y la disolución de la relación, tanto porque
cambia el contenido de las interacciones de la pareja (más enfoque en la
educación en el hogar o las preocupaciones financieras, menos enfoque en las
metas a largo plazo) y socava los recursos psicológicos, como la empatía y la
paciencia.
·
Las políticas de contención como la
cuarentena y el autoaislamiento tienden a provocar niveles elevados de estrés,
confusión e ira, efectos que pueden ser explosivos
cuando varios miembros de la familia los sufren simultáneamente, en espacios
cerrados, durante semanas o meses.
·
Las personas se beneficiarán al
calibrar las expectativas de la relación con las circunstancias. Continuar
esperando el mismo nivel de emoción y aventura de la relación es una receta
para la desilusión.
·
Para reducir aún más el impacto
psicológico de la cuarentena, las personas deben recibir información clara y
los suministros necesarios, deben tener herramientas para reducir el
aburrimiento y se debe reforzar el énfasis en el altruismo.
Mentalidades
saludables
En respuesta a la incertidumbre y la
complejidad, las personas adoptan mentalidades que influyen en el bienestar,
el comportamiento y la fisiología.
Los mensajes inconsistentes y poco
claros aumentan aún más la incertidumbre y la confusión,
lo que hace que las personas confíen en mentalidades preexistentes que
pueden ser menos adaptativas (por ejemplo, decir, "la gripe es
manejable y esto es como la gripe, por lo que no necesito tomar
precauciones").
Comunicar lo que sabemos
claramente para inculcar mentalidades adaptativas. Esto significa guiar
a las personas hacia la mentalidad de que esta enfermedad es manejable, sus
cuerpos son capaces y que esta puede ser una oportunidad para hacer cambios
positivos en el mundo. Hay una salida a esta pandemia e incluso hay
oportunidades de plata (por ejemplo, la posibilidad de conectarse con los
valores de uno o mejorar la atención médica). Pero estas oportunidades se
pasarán por alto si tenemos una mentalidad que excluye esas posibilidades.
Conclusión
Se necesitan medidas urgentes para
mitigar la posible devastación de COVID-19. Sin embargo, las lecciones de
las ciencias sociales y del comportamiento deberían ser relevantes para
futuras pandemias y otras crisis de salud pública. Un informe reciente de la
Organización Mundial de la Salud declaró que "se considera que la
comunicación sanitaria es relevante para prácticamente todos los aspectos de la
salud y el bienestar, incluida la prevención de enfermedades, la promoción de
la salud y la calidad de vida" 210. Al aplicar los conocimientos los
expertos en salud pública pueden estar mejor equipados para comunicarse de manera efectiva e impulsar el cambio de comportamiento
de una manera que beneficie a la sociedad.
Referencias / REFERENCES
AUTORES / AUTHORS
Jay J. Van Bavel, Department
of Psychology & Neural Science, New York University, jay.vanbavel@nyu.edu
Paulo S. Boggio, Social and Cognitive Neuroscience
Laboratory, Center for Health and Biological Sciences, Mackenzie Presbyterian University, paulo.boggio@mackenzie.br
Aleksandra Cichocka, School of
Psychology, University of Kent and Department of Psychology, Nicolaus
Copernicus University, a.k.cichocka@kent.ac.uk
James N. Druckman, Department
of Political Science, Northwestern University, druckman@northwestern.edu
John Drury,
Professor of Psychology, University of Sussex, j.drury@sussex.ac.uk
Eli J. Finkel, Department of
Psychology and the Kellogg School of Management, Northwestern University, finkel@northwestern.edu.
Shihui Han, School of
Psychological and Cognitive Sciences, PKU-IDG/McGovern Institute for Brain
Research, Peking University, shan@pku.edu.cn
S. Alexander Haslam, University of Queensland
Dean Mobbs, Department of Humanities and Social
Sciences and Computation and Neural Systems Program, California Institute of
Technology, dmobbs@caltech.edu
Lucy E. Napper, Department of
Psychology and Health, Medicine & Society Program, Lehigh University, lun214@lehigh.edu
Gordon Pennycook, Hill/Levene
Schools of Business, University of Regina, gordon.pennycook@uregina.ca
Richard E. Petty, Department
of Psychology, The Ohio State University
David G. Rand, Sloan School
and Department of Brain and Cognitive Sciences, Massachusetts Institute of
Technology, drand@mit.edu
Stephen D Reicher (University of St. Andrews)
Cass R. Sunstein, Harvard Law
School, csunstei@law.harvard.edu
Joshua A. Tucker, Department
of Politics, New York University, joshua.tucker@nyu.edu
Sander van der Linden,
Department of Psychology, University of Cambridge, sander.vanderlinden@psychol.cam.ac.uk
Author contributions: Jay Van Bavel and Robb Willer came up with the idea
for the paper and invited authors to collaborate. We have listed all
contributing authors in alphabetical order (via last name) since they all
contributed to the writing of the paper. The authors declare no
competing interests.
27 de Marzo, 2020).
