sábado, diciembre 31, 2011

Filosofando / Entendiendo los prejuicios


Eliminación del estatus de humano

Evangelina Sierra Bernardino, historiadora europea, afirma que la construcción de Europa se fundamenta en valores como la tolerancia y la convivencia, los cuales son efímeros, inestables, que pueden desaparecer en función de la sobrevivencia del grupo ante peligros reales o imaginarios.

Quiero exponer aquí algunos de los conceptos importantes planteados por Sierra en su conferencia “De la intolerancia religiosa a la intolerancia racial. Eliminación del estatus de humano: dos ejemplos en la historia europea”, pronunciada en las Jornadas Interuniversitarias celebradas el 16 de diciembre del 2011.

Hay distancias significativas con la sociedad dominicana, puesto que en República Dominicana, a mi entender, el pluralismo y la tolerancia no constituyen valores políticos dominantes. Son, más bien, esporádicos, intermitentes, coyunturales, inseguros. Incluso, puede afirmarse que en determinadas situaciones constituyen más bien un “revestimiento” que una realidad subyacente.

Sierra plantea:
1º. Que la exclusión empieza a nivel del pensamiento, de las ideas, que se instalan en el imaginario colectivo como un prejuicio sobre un determinado grupo humano;
2º. Que este prejuicio no afecta de modo excesivo la convivencia humana “hasta que” no se produce una situación detonante, real o imaginaria, algo que se considera “amenaza”;
3º. Que cuando el prejuicio se activa, pueden producirse situaciones de violencia genocida: violencia que pretende la eliminación sistemática del grupo estigmatizado.

A seguidas la historiadora recorre lo que considera dos ejemplos: la formación del prejuicio de tipo religioso alrededor del “judío” y el “hereje” medieval y moderno. Es una interesante exposición que valdría la pena tomar en cuenta a la hora de formular cuál ha sido la génesis y desarrollo de nuestros prejuicios con relación al pueblo haitiano, en donde hay una mezcla de lo racial –pero con profundas implicaciones de negación y autocensura para el dominicano-, de lo cultural y de lo político.

Sierra concluye señalando que “no cabe duda que la primera bala que asesina a un ser humano es la palabra descalificadora, el argumento ideológico que le degrada de su condición y dignidad; a partir de ahí, la desaparición física es sólo un paso lógico”.

Cfr. la conferencia completa en:
http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/3178/Cruzadas-y-nazismo-de-la-intolerancia-religiosa-a

                                 
  (*) Conferencia impartida en las Jornadas organizadas por la red interuniversitaria de Areópago protestante, con la colaboración de la Universidad de Vigo y el Liceo Ourensano (16 de diciembre de 2012); y la Universidad de Las Palmas de Gran Canarias (20 de diciembre de 2012).

miércoles, diciembre 28, 2011

Informa-RSE / 28 de Diciembre, 2011


Desde mi fé 
José y la Junta Militar egipcia
Hoy, 28 de diciembre, leo una noticia que, aunque no me sorprende, me llama fuertemente la atención: un tribunal egipcio prohibió a la Junta Militar que gobierna ese país el realizar pruebas de virginidad a mujeres detenidas.
Empiezo leyendo por el final (a veces tengo esa manía): un general –fuente anónima de una parte de la información suministrada por una agencia internacional y una cadena televisiva- reconoce que dichas pruebas se hacían y las consideró justificadas.
Esas mujeres "no son como su hija o la mía, sino muchachas que han compartido tiendas de campaña con manifestantes varones", señaló el general. Agregó que se les hicieron las pruebas para que más tarde no pudieran acusar a los militares de haberlas violado.
En la balanza: el honor militar versus el honor de cada una de estas mujeres.
 Yo establezco una diferencia entre el  “honor” de un macho egipcio –un general de la Junta Militar gobernante, el sentido del honor de José, el de la Biblia.
Lee la reflexión completa en:

Síntesis de Noticias

(Darle sobre los títulos de las secciones para ir a ellas)
  • Iglesia Católica ve positivo crecimiento exportaciones Zona Franca durante el 2011
  • Senadores con proyecto regula  tarjetas crédito
  • Comité fija salario en sector construcción
  • Saldo de deuda de RD llega al 29% del PIB
  • Hanes: 8,000 empleos y US$100 MM invertidos

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Diversas

Iglesia Católica ve positivo crecimiento exportaciones Zona Franca durante el 2011 (El Nuevo Diario)
 La Iglesia Católica consideró positivo para la provincia de Santiago y el país, así como para el aumento del empleo, el crecimiento de las exportaciones en el 2011 de la Zona Franca de Santiago de los Caballeros, alcanzando el mayor volumen de los últimos 11 años, lo que contribuirá a mejorar las condiciones de vida de la población trabajadora.
Los religiosos hacen sus apreciaciones, en la nota editorial del semanario Camino, en donde señalan, que Aquiles Bermúdez, presidente de la Asociación Dominicana de Zonas Francas (ADOZONA), ha manifestado que las exportaciones realizadas por ese sector hasta el 31 de este mes de diciembre, superarán la cifra record alcanzada en el año 2000, que fue de 4,770 millones de dólares.
Aseguran los guías espirituales, que el anuncio es esperanzador, porque mientras en otras latitudes viven momentos de incertidumbre por el crecimiento del desempleo, incluyendo a naciones del Primer Mundo, aquí soplan estos vientos de trabajo que suponen un dinamismo de la economía.
Expresan, que la reactivación de este sector es una de las mejores noticias del año que termina, y que abre los brazos alegres al 2012.

Senadores con proyecto regula  tarjetas crédito (El Día) 
Un proyecto de la autoría de los senadores peledeístas Charlie Mariotti y Euclides Sánchez, el  cual  busca  la regulación del uso de las  tarjetas de crédito, introduce el concepto de acoso u hostigamiento en el cobro a los más de dos millones de  tarjetahabientes.
La pieza legislativa también dispone  que el 50% de las multas que se apliquen a esos usuarios pase a Pro Consumidor para solventar los programas de educación financiera.
Asimismo,  precisa que el acoso u hostigamiento se produce cuando un acreedor o agente de cobranzas oprime, molesta o abusa de un tarjetahabiente de manera insistente y repetitiva, al cobrar una deuda.
Por otro lado, señala que en los casos en donde el  usuario de tarjeta de débito no utilice el servicio de ATH (a toda hora), las entidades de intermediación financiera no cobrarán cargos o comisiones por el no uso del referido servicio.

Comité fija salario en sector construcción (El Día)
El  Comité Nacional de Salarios emitió la Resolución 11-2011, que establece una nueva tarifa de salario mínimo   para los trabajadores de la construcción y afines.
En la medida se fija un nuevo salario mínimo   a los trabajadores de la construcción; para los trabajadores no calificados será de RD$433,  los trabajadores calificados se fijó de RD$  474.00 por día.

Saldo de deuda de RD llega al 29% del PIB (Listín Diario)
El saldo de la deuda del Sector Público No Financiero (SPNF) llegó a US$15,782.1 millones a noviembre pasado, equivalente a un 29% del Producto Interno Bruto (PIB), casi al mismo nivel que tenía el país en el año 2004, que fue de 29.1%, según un informe de Crédito Público, del Ministerio de Hacienda.
El 71.4% de los compromisos corresponden a deuda externa (US$11,261.7 millones, y el restante 28.6% corresponde a deuda interna (US$4,520.5 millones o su equivalente en pesos de RD$174,109.9 millones.
Como proporción del PIB dominicano, la deuda externa representa un 20.7% y la interna 8.3% del PIB estimado en US$53,700 millones para este año 2011.

Hanes: 8,000 empleos y US$100 MM invertidos (Ver más...)
Ricardo Pérez, principal ejecutivo de Hanes Brand en el país, informó que esa empresa emplea directamente 8,000 dominicanos en varias plantas. La empresa ha estado operando en República Dominicana desde hace más de 35 años, ha invertido más de US$100 millones. Los empleados de Hanes en RD constituyen cerca del 15% de la fuerza laboral mundial de la empresa.

Desde mi fe / José y la Junta Militar egipcia


El “honor” de un macho egipcio y José, el de la Biblia

Hoy, 28 de diciembre, leo una noticia que, aunque no me sorprende, me llama fuertemente la atención: un tribunal egipcio prohibió a la Junta Militar que gobierna ese país el realizar pruebas de virginidad a mujeres detenidas.
Empiezo leyendo por el final (a veces tengo esa manía): un general –fuente anónima de una parte de la información suministrada por una agencia internacional y una cadena televisiva- reconoce que dichas pruebas se hacían y las consideró justificadas.
Esas mujeres "no son como su hija o la mía, sino muchachas que han compartido tiendas de campaña con manifestantes varones", señaló el general. Agregó que se les hicieron las pruebas para que más tarde no pudieran acusar a los militares de haberlas violado.
En la balanza: el honor militar versus el honor de cada una de estas mujeres.
Mujeres de honor, Samira Ibrahim y Maha Mohamed Maamoun, presentaron la denuncia al tribunal que emitió el fallo. Estas dos jóvenes fueron detenidas en marzo pasado por participar en manifestaciones y, durante su arresto, su virginidad fue examinada por médicos militares.
Según Amnistía Internacional, el 9 de marzo, un día después del Día Internacional de la Mujer, tras el desalojo de los manifestantes de la plaza Tahir, 18 mujeres fueron detenidas, golpeadas y sometidas a descargas eléctricas, y 17 fueron obligadas a someterse a pruebas de virginidad y amenazadas con cargos de prostitución.
Es verdad que el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define prostituir como “hacer que alguien se dedique a mantener relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero”, pero en su segunda acepción define prostituir como “deshonrar, vender su empleo, autoridad, etc., abusando bajamente de ella por interés o por adulación”. En ese sentido, es probable que este verbo se aplique adecuadamente a las autoridades militares egipcias, quienes han deshonrado su misión al proceder a realizar esta acción por su interés y en contra del honor de estas mujeres.
Y aquí viene el caso de José, uno de esos inmigrantes que también estuvo dándose la vuelta por Egipto, pero hace ya unos dos mil años. José, el de María, el papá de Jesús, pensó en repudiar a su esposa porque, sin haber tenido relaciones, quedó embarazada. José, hombre de honor, pensó hacerlo en secreto, pero su amor y su deseo de obedecer la voluntad de Dios fueron más fuertes. Su decisión de honrar –y rendir honor- a su esposa, su obediencia a Dios, se impuso. No su interés o sus manías de macho.
Si José hubiese dirigido la junta militar egipcia, probablemente le hubiese importado más el honor de estas mujeres que el “quedar bien” como macho o que el buscar una razón para condenarlas… O no?

martes, diciembre 27, 2011

Desde mi fe/ Leyendo a Efesios (9): Gracia y paz

Llamados a ser pacificadores

Gracia y paz... dos palabras claves en toda la Carta a los Efesios. Se habla del evangelio de la paz (6:15), también se dice que Cristo es nuestra paz (2:14). La gracia es el modo de salvación (2:8-9). Por ahora, hablemos de la paz. Se trata de una bendición  
 Jesús, mediante su obra, "hizo la paz" (2:15), anunciando las "buenas nuevas de paz" para todos (2:17). Se demanda al creyente que se esfuerce por "guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (4:3).
La paz es un regalo que Jesús nos dejó en la última cena (Jn 14:27). Tiene dos dimensiones importantes:
  • Paz en la relación con Dios. El estado de enemistad propio del pecado quedó cancelado por la obra de reconciliación llevada a cabo por Jesús;
  • Paz como una experiencia en medio del conflicto de la última noche.
Vemos estas dos vertientes a lo largo de todo el Nuevo Testamento:
  • La paz inunda el corazón del cristiano mediante la acción del Espíritu Santo (Gal 5:22);
  • La salvación nos hace pacificadores y, por lo tanto, bienaventurados e hijos de Dios: Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mt 5:9);
  • El pacificador no es, como piensa el mundo, quien huye del conflicto, sino el que vive la paz, el que la procura, la promueve. Tiene que ver con una correcta relación con Dios.
Jesús vino al mundo con el propósito de matar las enemistades y anunciar las buenas nuevas de paz (Ef 2:16-17). Por lo tanto, el creyente es algo más que un pacífico, es un pacificador en la medida en que se identifica con Jesús. No se trata de religión, sino de una experiencia en que anhelamos la paz para todos los hombres.
En cuanto pacificadores, nuestras características son:
  •  Anhelamos predicar el Evangelio de la paz a todos (Ef 6:15);
  • Modelamos nuestras vidas conforme al Príncipe de Paz que busca a los perdidos (Lc 19:10);
  • Buscamos la restauración de los que han caído (Jn 13:12).
  • Somos hijos de Dios y la consecuencia es que el mundo nos reconoce como pacificadores;
  • No hay dificultad ni problema que logre inquietarnos.
Si no procuras la paz, la restauración de la relación con Dios, el construir vínculos de amor y armonía, entonces debes preguntarte si realmente has tenido alguna experiencia personal con el Dios de la paz. La diferencia entre un cristiano normal y un pacificador es que el primero suele hablar de Dios y su obra de paz, el segundo vive al Dios de paz de tal modo que no necesita palabras para hablar de su paz, aunque a veces las utilice.

Concluyo citando de nuevo las palabras de Jesús: 

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mt 5:9).