Desde mi estudio / Regulacón sí, pero...

Cuál regulación

El ministro de Economía, Planificación y Desarrollo, Temístocles Montás, recurrió a un planteamiento clásico en la gestión económica del Estado. Con poca difusión, Montás abogó por la tesis de un Estado cada vez más regulador y levantó la bandera de que “los mercados no tienen la capacidad para resolver las principales demandas sociales y económicas” de la población.

Afirmó que en “los últimos años” se ha fortalecido el criterio de que es necesaria una presencia activa del Estado para regular las actividades de los mercados.

En realidad, salvo lamentables excepciones, nadie ha dicho que no se requieran regulaciones del Estado. Incluso el capitalismo más salvaje afirma necesitar reglas para aguardar las apariencias de equidad en la competencia.

La regulación es el papel propio de los Estados en las economías de mercado de modo tal que se favorezca la competencia leal, se impulse el crecimiento de las industrias, se proteja e incentive el trabajo formal y la formalidad como cultura empresarial y, sobre todo, se pueda apelar (al menos como discurso) a la posibilidad de construcción de un “estado de bienestar” en beneficio del conglomerado social.

Si por ser un Estado cada vez más regulador se entiende colocar obstáculos que dificulten el desarrollo de las empresas y la generación de empleo… eso no es regulación, es obstaculización. No creo que sea intención de ningún funcionario escribir un manual de “reglas para obstaculizar el desarrollo privado”.

Si de lo que se trata es que tengamos claridad jurídica y un marco que favorezca la inversión y el empleo, entonces coincidimos con el ministro de Economía.

Compartimos la preocupación de Montás por la inversión social, pero sin llevarnos por el sendero de un Estado paternalista, sino del desarrollo de condiciones para que la gente incremente su capacidad de generar riquezas en beneficio propio y para la sociedad en la que vive.

La asignación de recursos por parte de los gobiernos será siempre una materia de vigilancia social y económica, para que se haga con la mayor eficiencia y transparencia posible, con las prioridades claras y con metas de mediano y largo plazo…. Como desarrollo humano, no sólo ni simplemente como desarrollo económico.

Otros ojos / Mandela, su corazón

Otros ojos

Nelson Mandela, su corazón

De los famosos suelen recordarse frases “famosas”. Ellas recogen el corazón de esos hombres y mujeres, y también suelen recoger pequeñas fotografías de momentos históricos. Por eso les entregó hoy, con Chantal a las puertas, estas frases de Nelson Mandela, quien agoniza, que retrata el corazón de toda su vida. Subrayo mis preferidas. Disfrútenlas.

Mucha gente en este país ha pagado un precio antes de mí, y muchos pagarán el precio después de mí.

Si yo tuviera el tiempo en mis manos haría lo mismo otra vez. Lo mismo que haría cualquier hombre que se atreva a llamarse a sí mismo un hombre.

Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes, porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos.

Nunca me he considerado un hombre como mi superior, ni en mi vida fuera, ni dentro de la cárcel.

Nunca pienso en el tiempo que he perdido. Solo desarrollo un programa que ya está ahí. Que está trazado para mí.

La muerte es algo inevitable. Cuando un hombre ha hecho lo que él considera como su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz. Creo que he hecho ese esfuerzo y que, por lo tanto, dormiré por toda la eternidad.

Una prensa crítica, independiente y de investigación es el elemento vital de cualquier democracia. La prensa debe ser libre de la interferencia del Estado. Debe tener la capacidad económica para hacer frente a las lisonjas de los gobiernos. Debe tener la suficiente independencia de los intereses creados para ser audaz y preguntar sin miedo ni ningún trato de favor. Debe gozar de la protección de la Constitución, de manera que pueda proteger nuestros derechos como ciudadanos.

Después de escalar una gran colina, uno se encuentra sólo con que hay muchas más colinas que escalar.

La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.

Porque ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma que respete y mejore la libertad de los demás.

Detesto el racismo, porque lo veo como algo barbárico, ya sea que venga de un hombre negro o un hombre blanco.

Si quieres hacer las paces con tu enemigo, tienes que trabajar con tu enemigo. Entonces él se vuelve tu compañero.

Deja que la libertad reine. El sol nunca se pone sobre tan glorioso logro humano.

Nunca, nunca y nunca otra vez, debería ocurrir que esta tierra hermosa experimente la opresión de una persona por otra.

No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en la que trata a sus niños.

Haití / Diferencias y deficiencias

Crisis y oportunidades

Que las diferencias sirvan para superar las deficiencias

Milton Tejada C.

Para muchos puede ser extraño que afirmemos que, como balance, la crisis con Haití originada en torno al tema avícola (prohibición de entrada de pollos y huevos procedentes de República Dominicana a territorio haitiano)es positiva. Constituye una oportunidad que no debemos dejar aprovechar.

Dos actores desde ámbitos distintos coinciden con esta apreciación: el Director Ejecutivo del Consejo Nacional de Competitividad (CNC) y el Centro Bonó.

Fortalecer las relaciones

El Centro Bonóconsideró propicia la coyuntura para fortalecer mecanismos institucionales que mejoren las relaciones binacionales. “Lo que sucedido en estos catorce días evidencia la inoperancia de la Comisión Mixta Bilateral, la fragilidad de los mecanismos diplomáticos, la ausencia de acuerdos comerciales y la falta de reglas y políticas claras que regulen las relaciones entre ambos países”, indica la institución en una nota hecha llegar a los medios de comunicación.

En lo comercial, Bonó destaca la importancia del intercambio entre ambos países que se estima en US$1,500 millones al año, según los datos ofrecidos por el gobierno. La exportación de huevos y pollos representa alrededor de un 5% de dicho intercambio,  siendo menos significativa que las exportaciones de harina de trigo, varillas de acero, cemento gris, aceite de soya, galletas, cajas de cartón corrugado, barras de hierro o acero forjadas, fundas plásticas, fertilizante, detergente en polvo y preformas  plásticas para botellas.Es decir, gran parte del sector industrial dominicano se beneficia de este intercambio, sin mencionar la presencia de importantes empresas de la construcción en territorio haitiano.

El Centro Bonó propone que se realice un acuerdo formal con el gobierno haitiano en materia comercial, junto a otras medidas como la modernización de los puertos fronterizos, la institucionalización eficiente de estos puertos, la clarificación de las canales de comunicación diplomática y la puesta en funcionamiento de la Comisión Mixta Bilateral.

Las exportaciones, un sofisma

En un artículo publicado en el periódico El Día, Andrés Van Der Horst, a quien se le considera un aliado del sector empresarial dominicano, especialmente de la industria y el turismo, no considera factible un acuerdo comercial en estos momentos. Incluso parece reprochar a los empresarios dominicanos su constante negativa a nuevos acuerdos y pone de ejemplo a Colombia. “De hecho, ante cualquier intento de apertura hacia otro acuerdo de libre comercio el sector privado ha dicho que hasta que no se aumenten los niveles de competitividad la RD no debería sostener ningún acuerdo de libre comercio con otra nación, a menos que no sea con Haití”, parece quejarse el funcionario.

  

Su reproche parece decir: entiendan la posición haitiana de querer acceder, en pleno siglo XXI, al modelo de sustitución de importaciones. ¿Quieren los haitianos transitar por este modelo? Van Der Horst asume que es así y considera que el empresariado dominicano debería abocarse a participar activamente en el proceso de industrialización de Haití, desde adentro.

Señala que la actitud haitiana de proteger su mercado interno “no es un pecado”.  “Están dispuestos a cualquier argumento para protegerse y cerrar el paso a productos más competitivos, así como lo hicimos nosotros de los años 60 hasta los 80, cuando noqueríamos abrir nuestras fronteras a nadie”, remarca recordando la historia de nuestra industrialización.

Es en esta lógica que el Director del CNC señala que “si queremos ser parte del pastel de Haití y de su crecimiento, entonces seamos proactivos, y en vez de pensar en el sofisma de las exportaciones, pensemos en internacionalizar nuestras empresas abriendo plantas en ese país”.

Un el último párrafo Van Der Horst lanza un agudo señalamiento que deberá aclarar en su momento (excepto que lo haya hecho con el sólo afán de provocar). Expresa: “Así generamos empleos que no tendrán que venir a nuestras esquinas a mendigar, movemos el capital de paraísos fiscales o renta fija hacia valores productivos, y ayudamos a mejorar sus condiciones de vida a la vez que generamos riquezas, y, sobre todo,fortalecemos su institucionalidad, para que algún día, y ojala no tome 3 décadas, podamos pensar en un TLC con Haití”.

Quizás no viene al caso, pero pregunto… de qué capitales y a cuáles paraísos fiscales se refiere?

En lo particular creo, como afirma un amigo sociólogo, que las diferencias deben empujarnos a superar las deficiencias.

GCPareto / Cultura de la leña y el fogón

Pobreza

La pobreza se cocina en fogón y leña en el Sur de RD

Este reporte escrito por María Teresa Morel y publicado en El Caribe, el 31 de mayo pasado, recoge los resultados de una investigación del Grupo de Consultoría Pareto para Sur Futuro en torno a las prácticas culturales relacionadas con la cocción de alimentos en una subzona del Sur de República Dominicana. La investigación fue hecha por Milton Tejada y Ana Julia Rodríguez.

La cultura de la leña y el fogón sobrevive en varias comunidades del Sur del país, en donde por décadas sus habitantes han cargado con resignación el peso de la pobreza. Según los datos del IX Censo Nacional de Población y Familia, el 8.29% de los hogares a nivel nacional todavía utiliza leña como combustible para cocer sus alimentos, siendo Azua y Bahoruco las dos provincias en donde más prevalece esta práctica.

Partiendo de estos datos, la Fundación Sur Futuro y la Alianza en Energía y Ambiente con Centroamérica (AEA) realizaron el estudio “La Cultura de Cocción en Comunidades del Sur de República Dominicana”, con el objetivo de conocer a fondo esta realidad y auspiciar el uso de estufas eficientes que contribuyan con el medio ambiente y mejoren la calidad de vida de sus habitantes.

Según el estudio realizado por el Grupo de Consultoría Pareto, en las comunidades de la cuenca de la presa de Sabana Yegua (Los Auqueyes, Las Cañitas, el Tetero, El Gramazo, Los Fríos, Las Cuevas y Montancito) del municipio Padre Las Casas, Azua, ocho de cada diez hogares utiliza leña para preparar los alimentos.

La encuesta, que también incluyó la comunidad de Higo de la Cruz, en la Sierra de Bahoruco, arrojó que el modelo de fogón más usado (45%) es el de tres piedras en el suelo o de fuego abierto, ubicado generalmente fuera de las casas.

Cocinar agachadas

Los investigadores notaron que estos fogones resultan incómodos para las mujeres que pasan mucho tiempo agachadas para lidiar con los alimentos.

Esta situación provoca que las usuarias padezcan de dolores musculares, principalmente en la cadera, puesto que emplean más de cuatro horas en el proceso de cocción de los alimentos.

Otras afecciones identificadas con el uso de leña están relacionadas con irritación en los ojos, enfermedades respiratorias y exposición al calor.

Aunque en más de la mitad de los hogares (55%) cuentan con estufas de Gas Licuado de Petróleo, las amas de casa consultadas admiten que no la utilizan con frecuencia, principalmente por razones económicas.

Las estufas de GLP se utilizan principalmente para la elaboración de alimentos sencillos, como colar café y preparar alimentos para los niños; en caso de enfermedad o en época de lluvias.

Y es que la búsqueda de leña está arraigada en el quehacer cotidiano de casi todos los miembros de las familias de esta deprimida zona del país.

Las mujeres entrevistadas afirman que su uso no representa costo alguno e insisten en que su recolección  no afecta el medio ambiente.

Alimentación deficiente

Otro aspecto interesante del estudio resalta los deficientes hábitos de alimentación, basada principalmente en carbohidratos y pobre en proteínas animales.

Víveres como yuca, auyama y batata; espaguetis, arroz, habichuelas, guandules y harina de maíz es lo más consumido en los desayunos, comidas y cenas. La dinámica productiva de las familias marca en muchas ocasiones los horarios para cocinar y lo que se come. Casi en el 40% de los hogares se cocina dos veces o menos al día.

Sur Futuro donará 1,995 estufas

La gerente de Educación de la Fundación Sur Futuro, Susana Doñé, dijo a elCaribe que con los datos recolectados en el estudio, la institución que preside Melba Segura de Grullón, busca donar 1,995 estufas a igual número de familias a través del programa Sur Solar. “Será una contribución directa en ahorro de energía y al mismo tiempo contribuirá a la conservación de los recursos naturales, porque las personas utilizarían menos energía para cocer los alimentos”.

En ese sentido, indicó que actualmente la institución está diseñando un modelo de estufa adaptada a las preferencias de las usuarias, que limite el tiempo de cocción, la producción de humo y las afecciones de salud, lo que se traducirá en una mejor calidad de vida en la zona.

Economía

Pese a la incomodidad que representa el uso del fogón, las mujeres lo prefieren por razones económicas y prácticas.

Divulgando / "Ombuds-woman"

Defensoría del pueblo

Zoila Martínez de Medina fue designada "Defensora del Pueblo".

Tradicionalmente se le conoce como OMBUDSMAN, pero como en el caso dominicano se eligió a una mujer le voy a llamar "Ombudswoman".
Y es simple divulgación a partir de una publicación de Participación Ciudadana en el año 2002. Se trata de una figura de la democracia.

Origen y características

No es un extraterrestre. No se trata de un héroe de televisión. No lucha en pareja con Supermán, Batman, el Hombre Araña, Rambo o cualquier otro fruto de la imaginación plasmado en el cine.
Es una figura terrestre, que proviene del derecho ciudadano a protegerse de los abusos de poder y de malas administraciones.
Significa "representante, mediador, mensajero". Y en este caso: mediadora, mensajera...doña Zoila.
Es una institución estatal, pero no del Gobierno.

Entre las características que reúne o ha de reunir doña Zoila, se señalan:

• Es electo/a por el Congreso;
• Se supone absolutamente independiente de grupos de poder político, económico, social, gobiernos municipales, funcionarios públicos y empresas que prestan servicios públicos, transnacionales o no;
• Actuar apegada a la Ley;
• Debe buscar que las administraciones que fiscaliza actúen apegadas a la Ley;
• Accesible al ciudadano/a común;
• Impulsa procesos de construcción de ciudadanía;
• Es una servidora;
• Debe ser confiable y transparente en sus acciones.

Misión de doña Zoila
La actual ombudswoman tiene como misión, lo siguiente:

• Accionar para el fortalecimiento del Estado de Derecho y la gobernabilidad;
• Defender las garantías constitucionales;
• Investigar y canalizar las denuncias y peticiones de los ciudadanos;
• Ser enlace de la ciudadanía y la administración pública;
• Mediadora y generadora de diálogo;
• Promover y defender los derechos humanos;
• Impulsar la creación de la cultura democrática;
• Fortalecer instituciones estatales;
• Velar para que las acciones de los funcionarios públicos no excluyan o perjudiquen a la ciudadanía.

Pero también hay cosas que doña Zoila, nuestra Ombudswoamn, no puede hacer:

• No puede colocarse por encima de las leyes;
• No puede sustituir a ningún poder del Estado;
• No puede actuar de espaldas a la ciudadanía (algo así como actuar en componendas);
• No puede actuar sin pruebas.

Cuál es su objetivo?
"Proteger las prerrogativas personales y colectivas de los ciudadanos establecidas en la Constitución de la República y velar por el buen funcionamiento de la administración pública, apegándola a las leyes, la transparencia y a los principios generales del derecho".

Esta dama tendrá cinco adjuntos que estarán dedicados a áreas específicas: derechos humanos, medio ambiente, asuntos de la mujer, asuntos de la niñez y la juventud, y protección del consumidor.

Por el bien de todos, deseamos éxito a doña Zoila.

Desde mi estudio / El suicidio como espectáculo

El suicidio como espectáculo

Milton Tejada C.

Mayo, 2013

“Luces, cámara, acción: medium shot al hombre semidesnudo amarrado a una silla de cervecería, con una «Z» pintada en el pecho. Voz en off de dos verdugos airados que lo interrogan. Seis minutos después, Verdugo 1 aparece a cuadro: le coloca una cuerda al cuello y dos barras de acero que funcionan como torniquete. Tres giros, espasmos… muerte. Corte.

Googlear «videos de ejecuciones» puede arrojar este tipo de resultados. O, según la eficacia de nuestro buscador, un millón 490 mil resultados en 0.09 segundos. «Estas imágenes extremas, que se construyen con un trasfondo de odio, odio hacia uno mismo y hacia los demás, estos videos que hacen un espectáculo de actos de barbarie, generan, en efecto, una nueva forma de barbarie: la de la indiferencia». La reflexión es de Michela Marzano, doctora en Filosofía, en su libro La muerte como espectáculo [Tusquets Editores, 2010]. (Tomado de: http://www.insyde.org.mx/expages/10_muerte_como_espectaculo.asp).  El subtítulo de la obra de Marzano es “La difusión de la violencia en Internet y sus implicaciones éticas).

El espectáculo, sin embargo, ha pasado de la muerte provocada por otros, al suicidio.

En la iglesia a la que asisto algunos hermanos han acuñado el término “un chiste miltoniano” para referirse a las muestras de humor que a veces manifiesto y que rallan casi siempre con esa zona oscura de la muerte. La verdad es que no sé de dónde saqué esa veta de humor ácido (aunque todos mis ocho hermanos son portadores “sanos” del bueno humor, generalmente del llamado “de corte picante”). Suelo reírme de esa señora y bromear al respecto. A veces sólo le pido al Señor, que si es posible, sea sin dolor. Claro, cuando El lo permita.

En algunos estados se acepta y aplica la muerte. Es todo un rito, todo un libreto que se repite una y otra vez. Los actores se expresan por los medios de comunicación. El cine hace sus malas y buenas películas. Y, al final, tras apelaciones y posposiciones, el condenado es ejecutado.

Sin embargo, una cosa es hacer de la ejecución de otro un espectáculo, o bromear sobre la muerte, o la aplicación de legislaciones que aceptan como posible la pena de muerte, que son los casos que he citado, y otra (aunque no muy distinta) es hacer del suicidio un espectáculo.

El reporte de Ricardo Santana, periodista del Listín Diario, señala que “dos mujeres se suicidan en cinco días tras anunciarlo por facebook”. Hace unas semanas la noticia se refirió a dos adolescentes que hicieron lo mismo (todos en la fértil campiña cibaeña). Twiter y Facebook son dos de las más populares redes sociales (FB tiene dominio sobre 127 países, de 137 contemplados en un reporte reciente). Twiter y FB son especie de plazas modernas en donde la gente se encuentra y habla de cosas serias, no tan serias y vanalidades. Al igual que en la edad media (y un poquito antes), están los chismes, el agruparse por afinidades o deseos e intereses… Escuchar, hablar, influir y, en definitiva, un espacio que es un inmenso teatro con un libreto improvisado, pero siempre con un propósito: informar-se.

Samantha Mercedes Rodríguez de 19 años y Estefany Peña de 26 años, fueron a esta plaza que es Facebook e hicieron del suicidio un espectáculo. Lo anunciaron a sus “amistades y relacionados”. Una con un tiro en el pecho y la otra con el grotesco método del ahorcamiento. Estefany, al parecer, agobiada por los problemas económicos. Santana no da muchos detalles sobre Samantha. Estefany expresó: “Todo listo para mi viaje, hoy emprenderé un viaje y no creo que vuelva”. Madre de una niña de dos años a quien escribió también en FB palabras que no leerá por ahora: “La primera obligación es hacerlos felices, espero hija haber cumplido ese mandato contigo” (creo que no, Estefany, que no cumpliste).

El suicidio como espectáculo, como tragedia teatral que requiere de público –casi nunca voluntario, público obligado-. La representación final y única –no se repite la obra- de una persona que decide a “retirarse” del escenario humano y decide informarlo. Hoy es espectáculo trágico, pero puede irse haciendo cada vez más común y cualquierizarse, devenir en nota informativa, en objeto de morbo y fatalidad para la sociedad y, a veces, en comedia de mal gusto.

El suicidio como espectáculo es más que lo que narra Michela Marzano en la obra que hemos citado, pero coincidimos con ella en afirmar que se convertirá en algo buscado y deseado, ante la anestesia creciente de los dominicanos ante el dolor ajeno, el crimen, la corrupción, el odio, la discriminación.

El suicidio como objeto de morbo, pero tendiendo a la indiferencia, porque tenemos un umbral físico y psíquico de tolerancia ante tales actos y cuando no podemos más, caminamos hacia la indiferencia como mecanismo de defensa individual y colectiva.

El suicidio como espectáculo… cuál será la próxima representación?